Статья на тему: "видеоинструкции к заговорам на сайте приворот мастер" поможет вам сделать все правильно .

Знахарка «лечит» ребёнка заговорённой водой. 1914

Загово́р (нагово́р, пригово́р, закля́тие, слова́, шепта́ние) — «малые» фольклорные тексты, служащие магическим средством достижения желаемого в лечебных, защитных, продуцирующих и других ритуалах. Исполнение заговоров носит сугубо индивидуальный характер. 3аговоры отличаются ярким своеобразием семантики, структуры и языка; в жанровом и функциональном отношении ближе всего стоят к заклинаниям и народным молитвам.

Происхождение

Возникший из языческих молитв и заклинаний, заговор основывался первоначально на силе человеческого слова, потом на авторитете призываемого в нём божества, далее — на авторитете заговаривающего лица и убеждении присутствующих; вся сила заговора в точном произнесении известных слов и исполнении сопровождающих обрядов. Первоначально язычник силою заповедного слова заговора надеялся принудить боготворимые силы и явления природы ко всему, что ему угодно, и прибегал к заговорам весьма часто.

С течением времени круг применения заговоров сокращался; наконец, таинственные формулы перестали быть доступными всем; выделился особый класс людей, ведающих таинственную силу обрядов и молений и умеющих совершать эти обряды. Люди эти — знахари, ведуны, колдуны, волхвы и т. д.

В дохристианскую эпоху в заговорах обращались преимущественно к силам и явлениям природы. Обращения к солнцу, месяцу, звездам, заре, ветрам, огню, грому, дождю и т. п. — наиболее часто встречаемые в заговорах. Наибольшей популярностью пользовались многочисленные заговоры с целью избавления от недугов, которые даже помещали в лечебниках и травниках.

Большинство русских заговоров начинается словами: «встану я раб Божий, благословясь, умоюсь водою, росою, утруся платком тканым, пойду перекрестяся, из избы в двери, из ворот в ворота, на восток…» и оканчивается закреплением: «будьте слова моя крепки и лепка до веку; нет моим словам переговора и недоговора; будь ты, мой приговор, крепче камня и железа…» или «замыкаю свои слова замками, бросаю ключи под бел горючь камень алатырь; а как у замков смычи крепки, так мои слова метки».

С принятием христианства стали появляться упоминания Господа, Богородицы, святых.

Православная церковь отрицательно относятся к заговорам, и называет использование заговоров магии и обращения к бесам, а упоминания Господа, Богородицы, святых в заговорах — кощунством и сбиванием с толку людей, считающих себя христианами, но не знающих основ православия и не читавших Библию, так как в Библии деятельность ворожей, магов, колдунов и любой оккультизм порицается.

Святитель Иоанн Златоуст, раннехристианский святой писал по этой теме: «Пусть будем мы больны, лучше остаться больными, чем для освобождения от болезни впасть в нечестие (прибегая к заговорам). Демон, если и уврачует, больше повредит, чем принесет пользы. Доставит пользу телу, которое спустя немного непременно умрет и сгниет, а повредит бессмертной душе. Если иногда по попущению Божию и исцеляют демоны (через ворожбу), то такое исцеление бывает для испытания верных, не потому чтобы Бог не знал их, но чтобы научились не принимать от демонов даже исцеления».

Структура

Несмотря на своё разнообразие, заговоры имеют общую структуру: задел, желание, закрепление.

1) «Задел», вступительная часть, которая подразумевает мысленное путешествие с представлением помогающей силы: «На море, на Океане, на острове на Буяне, лежит бел, горюч камень Алатырь»; или: «Стану благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, на широкий двор, в чисто поле. В чистом поле…»

«Темные заговоры», напротив, строились на отрицании: «Стану не благословясь, пойду не перекрестясь, выйду не этими дверьми, выйду подвальным бревном, выйду я мышиной тропой, выйду в дальний восток, там стоит тын…»

2) Желание, которое оформляется в сравнение по принципу «как…, так…»: «Как на ложках вода не держится, так на рабе Божьем (имя рек) испуг чтоб не держался».

3) Закрепление заговора или «ключ». Пример: «будьте слова моя крепки и лепки до веку; нет моим словам переговора и недоговора; будь ты, мой приговор, крепче камня и железа…» или «замыкаю свои слова замками, бросаю ключи под бел горючь камень алатырь; а как у замков смычи крепки, так мои слова метки…», «Слово каменное, замок железный. Кто тот замок изгложет, слова мои переможет. Так быть сему!». С помощью святых: «Укрепит твои верные слова сам Господь Исус Христос. Во веки вечные. Аминь»; или: «Мои слова крепки и лепки. Будь по-моему. Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь!»

Все заговоры бывают: 1) с различными действиями и обрядами; 2) без обрядов — только в произнесении слов.

Мифологический целительский центр

«Мифологический центр, в котором находится некто, осуществляющий целительские функции, или тот, к кому обращаются с просьбой о помощи/изгнании недуга» является одним из основных сюжетообразующих мотивов восточнославянских лечебных заговоров. Мотив мифологического центра известен всем восточным славянам, но неизвестен в заговорах западных и южных славян. Более всего заговоров с этим мотивом зафиксировано в русской традиции.

Близкие к заговорам варианты образа мифологического центра присутствуют в сказках, былинах, духовных стихах и других жанрах, ср. в исторической песне о Ермаке из Сборника Кирши Данилова: «На славной Волге-реке, / На верхней изголове, / На Бузане-острове, / На крутом берегу, / На желтых рассыпных песках / А стояли беседы, что беседы дубовыя, / Исподернуты бархотом. / Во беседочках тут сидели атаманы казачия…»

Структура мифологического центра имеет три уровня мифологического пространства.

Первый уровень

Первый уровень — протяженная ландшафтная зона, в рамках которой осуществляется действие. Это: море (море-океан, океан, океан-озеро) и поле (чистое поле, широкое поле, пресветлое поле), редко — лес (бор, дуброва) и некоторые другие. В севернорусской традиции на первом уровне может фигурировать сторона света: восточная сторона, восток. Все эти зоны — бесконечные и непреодолимые, удаленные от человека.

Иногда ландшафтные зоны первого уровня (море, поле, лес) дополняются или даже подменяются крупными ландшафтными объектами, маркирующими некую «точку» внутри такой зоны. К таким объектам относятся остров, гора, курган, река и некоторые другие.

Остров в в большинстве случаев имеет название Буян: «На море на Кияне, на острове Буяне, стоят мосты калиновы, на мостах стоят дубовые столы, на столах сидят девицы — белые царицы. — Вы, девицы, белые царицы, берите иглы золотые, вздевайте нитки шелковые, зашивайте раны кровавые…» (саратов.). «На море-окиане, на большом Буяне стоит дуб, стара-дуб, под этим дубом, стара-дубом, лежит камень Белороб, на этом камне Белоробе сидит змей-Скоропей…» (орлов.). Из других имен собственных у островов встречаются: Обоян остров (полтав.), Кем остров (с.-рус.), Гоян остров (житомир.), Остроян остров (калуж.), Бобер остров (архангел.), а также Океан остров, Кеян остров, Э(Е)киян остров (преимущественно севернорусские).

Гора встречается в основном в южной и западной частях восточнославянской территории. Более чем в половине случаев гора имеет имя собственное: Сиянская гора (а также Сиян(ь)-гора, Осиянская гора, Есианская гора, Восиянская гора); Сион (Сионская гора, Осионская гора, Сивонская гора); Саянские горы; Вертеп гора (олонец., нижегород., костром., донск., гомел.); и единичные: Кыянская гора (бел., вероятно, от океан-моря), Высолянская гора (подол.); Масиян гора (витеб.), гора Арарат (ю.-рус.), гора Виртихач (ю.-рус.), гора Юра (ю.-рус.), Бошовинская гора (олонец.), гора Сутеж (нижегород.), Ильмень гора (каргопол.). Характерные эпитеты горы: крутая гора, а также единичные: белая гора, высокая гора, гора крестом. Пример: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. На горе Вертепа стоит престол, на престоле Владычица Богородица. В руках держит меч, сечет рак и корни его у раба Божия в белом теле…» (костром.).

Курган втречается нечасто, причем исключительно в южнорусской и белорусской зонах. Обычно это высокий курган, а также остров Курган. Пример: «На море на океане, на высоком кургане стоит дуб-скородуб. Под тем дубом-скородубом лежит камень-белорус. Под тем камнем белорусом лежит змея-скорупеха. Посвистает, покликает всех змееночков-казюленочков…» (калуж.)

Река имеет имена собственнные: Иордан (Иордан река, Ордан река, Ярдань река, Ирдань река); фольклорные — река Смородина, огненная река, из реальных топонимов — река Онега, а также речка Сиян, Микидзян река; или с эпитетами — речка зеленая, речка быстрая.

Город встречается в заговорах, несущих на следы книжного происхождения (тип «Сисиниевой легенды»), а также в южнорусских и белорусских источниках: «Во гради Вавилони на гаре стоить мати Божйя царица и держыть меч острый — сеч, сичет востропаличискую язву, сибирскую, балючию…» (донск.). Город всегда имеет имя собственное: Иерусалим, Вавилон, Киев, Асат, Асаф. Скорее всего, город проник в заговоры из рукописной традиции. Сочетание город Иерусалим — гора — камень, кроме заговоров, известно в русских былинах о Василии Буслаевиче, где он отправляется в Иерусалим и там на Фавор-горе, на камне Латыре принимает свою смерть.

Из других географических объектов первого уровня, единично известны озеро (чистое озеро, святое озерце, океан-озеро), поляна, дорога (широкая дорога), межа, сад.

Второй уровень

На втором уровне исследуемого мотива располагаются сакральные культовые объекты: природного происхождения (дохристианские) — камень, дерево/куст, или рукотворные (христианские) — церковь, монастырь; довольно редко бытовые (мирские) — дом, хата. По мнению Б. Проценко: «…Главным местом лечения являются море-океан и остров Буян. А далее предлагаются два варианта: в одном на камне Алаторе действуют персонажи языческого происхождения, в другом — на острове Буяне обнаруживается церковь (или ее аналог), в которой врачуют христианские святые».

Камень — чаще всего встречаемый объект второго уровня. Имена собственные камня чаще всего типа (а)латырь камень Наиболее популярными вариантами этого типа названий являются: Латы(а)р(ь), Алатырь камень и Златырь камень, а также те же имена, но с эпитетами бел, горячий, злат и др. Другие варианты единичны: Ладонь камень (вологод.), латыш камень (олонец.), камень Латый (олонец.), Лазырь камень (олонец.), Латан камень (вятск.), Алатын камень (нижегород.), Алтарь камень (саратов.), камень Латра (калуж.), Лакирь камень (гомел.), белый камень Лагир (гомел.), Латрий камень (гомел.).

Наиболее массовыми эпитетами являются белый камень, серый камень, синий камень, злат/золотой/злачен(ый)/злачий камень, горюч(ий)/горячий/горящий камень. Сочетания слова камень с этими эпитетами значительно более многочисленны, нежели варианты типа Алатырь камень. Возможно это свидетельстует о достаточно позднем происхождении и вхождении в заговоры имен собственных (типа остров Буян, море Океан, камень Алатырь).

Иные имена собственные и эпитеты слова камень двольно редко встречаются: акимский камень (архангел.), Лип камень (олонец.), Кем камень (олонец.), камень Буйло (саратов.), камень-белорус (калуж.), камень Белороб (орлов.), шеп-камень (онеж.), дрегучий камень (< дрег ‘якорь’, олонец.) и камень-якырь (псков.); камень в сорок саженей глубины (гомел.); булат камень (гомел.), черный камень, большой камень, площатый камень (т. е. «плоский, расплющенный», калуж.), червоный камень (киев.), дьямен («алмаз»; гомел.) и т. п.

Дерево чаще встречается в южнорусских, белорусских и украинских фиксациях. «На морйе, на лукаморйе стаит дуб, на том дубу залатая кара. Пад тым дубам лежать тры хорты. Рьябель — лизь, серый — лизь, чэрный — лизь, шоб у зрель открылась» (чернигов.; от бельма). Дерево встречается в большем количестве вариантов, нежели камень, однако почти половина этих случаев приходится на заговоры от укуса змей, в которых отдается предпочтение дереву как месту обитания царя змей.

Чаще всего в заговорах деревом является дуб — самое популярное дерево в восточнославянских заговорах (в т. ч. лечебных). Названия: дуб Трикосень (архангел.), дуб Вартынский (брянск.), дуб Прокурон (гомел.), дуб Якуб (гомел.), дуб Ивала (гомел.), дуб Евгим (укр.), дуб Мильян (смоленск.), дуб Мельлянов (гомел.), дуб Ракитан (гомел.), дуб Буян (нижегород.), дуб Волынский (саратов.), дуб Касткатин (нижегород.). В заговорах от лихорадки, восходящих к вариантам Сисиниевой легенды, известны также дуб Маврикийский (ярослав., полтав., саратов., в т. ч. рукоп.) и дуб Мокрецкий]] (олонец., нижегород.).

Эпитеты характеризуют дуб по различным признакам:

  • по цвету, свежести и возрасту — дуб зеленый (гомел., житомир., киев.), дуб черный (чернигов.), золотой дуб (харьков.), дуб с золотой корой (чернигов.), дуб с серебряной корой (бел.), сырой дуб (олонец., нижегород., орлов.), стар(ый) дуб (архангел., гомел.), сухой дуб (укр., гомел.);
  • по форме кроны, ветвей и пр. — дуб на двенадцать или тридевять ветвей (гомел., могилев., витеб., чернигов.), дубище с сучищем (орлов.), дуб какатистый (ветвистый), дуб коренистый (гомел.), дуб кошлатый, гильятый (ветвистый) (укр.), дуб на трех коренях (чернигов.), дуб корьков (гомел.), дуб кряков (архангел.), дуб гнилой дупленястый (гомел.), дуб рогатый дупленятый (гомел.), дуб кургановатый (гомел.), дуб кресловатый (укр.);
  • по мифологическим свойствам — дуб кверху коренями (саратов.), три дуба вниз ветвями (донск.), дуб-скородуб (калуж.), дуб скородуб в 700 верхов (брянск.), дуб-стародуб (калуж.).

Другие деревья:

  • груша — груша белая (гомел.), колючая груша (житомир.), золотая грушка (минск.);
  • яблоня — яблоня золотая (гомел.), яблоня кокотистая (гомел.), яблоня с тридевятью верхами, коренями и кокотами (гомел.);
  • липа и липовый куст — липа Матруна (гомел.);
  • ракита и ракитовый куст;
  • береза — белая береза (олонец., вологод., костром., гомел.), белая береза вверх коренями (донск., пензен.);
  • верба, ива — золотая верба (гомел.), верба с золотой корой (гомел.);
  • явор;
  • а также кипарис, сосна, вишня, ель, осина, калина, ясень, сухое дерево куст, дерево, побитое громом, лихой куст, древо карколист (рус.), три высоких древа — Петрий, Хитрий и Кипарис (воронеж.), дерево Тенериф (воронеж.), кiт древо на 100 верхов, корней и какатов (гомел.) и др.

Космология и космогония

Содержание славянских заговоров воссоздаёт многие составляющие архаической картины мира, в том числе элементы космологических и космогонических представлений (горизонтальная и вертикальная модель мира, центр мира, ось мира, мировое древо, земная твердь среди моря, небесные светила; мотивы распада и возрождения мира и т. д.) и мифологии (морской царь, змея, персонифицированные образы высшего и низшего мира), представлений о человеке-микрокосме (болезнь как космическая катастрофа и излечение как восстановление мирового порядка), о его телесной субстанции и физиологии, о его месте в мире и связях с другими элементами и существами и многое другое. Славянские заговоры раскрывают также характер взаимодействия древнейшей, мифологической и позднейшей, христианской моделей мира.

Сборники

Заговоры напечатаны у Сахарова в «Сказаниях русского народа», т. I; в «Архиве» Калачева, кн. 2; у Тихонравова, «Летопис. рус. литер.», т. IV и V; в сборнике Л. Майкова «Великорусские заклинания»; у Ефименко в «Сборнике малор. заклинаний»; в ст. Щурова «Знахарство на Руси» («Чтения Московского общества истории и древностей», 1867 г. № 4); в «Киевской старине» за 1883—1887 г.; в «Известиях Импер. общества любителей естествознания, антропологии и этнографии» (т. XXX, в. 2, и др.).

См. также

  • Народное христианство
  • Непочатая вода
  • Зелье

Примечания

  1. Беловинский, 2003, с. 93.
  2. ↑ Толстая, 1999, с. 239.
  3. Брокгауз и Ефрон, 1890—1907.
  4. ↑ Каргин, 2001, с. 244.
  5. ↑ Что такое заговор? Что говорит о заговорах православие? Что значит заговорить на удачу, приворожить кого-то? Чем заговор отличается от молитвы?
  6. ↑ Иоанн Златоуст, 1906.
  7. Сапа, 2018.
  8. ↑ Беловинский, 2003, с. 241.
  9. Агапкина, 2005.
  10. ↑ Былина «На Бузане-острове»
  11. ↑ Проценко, 1998, с. 40.
  12. ↑ Толстая, 1999, с. 244.

Литература

Использованная литература

  • Агапкина Т. А. Сюжетный состав восточнославянских заговоров (мотив мифологического центра // Заговорный текст. Генезис и структура. — М., 2005. — С. 247—291.
  • Заговоры / Толстая С. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 239—244. — ISBN 5-7133-0982-7.
  • Рудаков В. Е. Заговор, в бытовом и поэтическом отношениях // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Заговор // Квятковский А. П. Поэтический словарь / Науч. ред. И. Роднянская. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — 376 с.
  • Заговор // Беловинский Л. В. Энциклопедический словарь российской жизни и истории: Энциклопедический словарь российской жизни и истории: XVIII — начало XX в. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. — С. 93. — ISBN 5-224-04008-6.
  • Иоанн Златоуст. Против иудеев, Слово 1 // Полное собрание творений в 12 томах. — СПб.: Издание С.-Петербургской Духовной Академии, 1906. — Т. 1.
  • Проценко Б. Н. Духовная культура донских казаков: Заговоры, обереги, народная медицина, поверья, приметы. — Ростов-на-Дону, 1998.
  • Сапа А. В. У Истоков Литературы. Учебное Пособие. — Ridero, 2018. — ISBN 978-5-4490-8857-4.
  • Фольклор Судогодского края / Под общей редакцией А. С. Каргина. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2001. — 336 с. — ISBN 586132-037-3.

Дополнительная литература

  • Грушко Е. А., Медведев Ю. М. Словарь русских суеверий, заклинаний, примет и поверий. — Нижний Новгород: «Русский купец» и «Братья славяне», 1995. — 560 с.
  • Даль В. И. Заговоры; Порчи и заговоры // О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. — 2-е изд. — СПб.: М.О. Вольф, 1980.
  • Ермакова Е. Е. Сибирская заговорная традиция (конец XX — начало XXI вв.) / Е. Е. Ермакова; под ред. И. С. Карабулатовой. — Тюмень: Издатель Пашкин, 2005. — 496 с. — ISBN 5-902846-04-8.
  • Заговоры // Фундаментальная русская библиотека. Русская литература и фольклор.
  • Кляус В. Л. Публикация русских заговоров 1997—1998 гг. // Живая старина. — 1999. — № 1. — С. 54.
  • Непокойчицкий Г. А., Губанов И. А., Балакирев Г. В., Самохина Е. Б., Чумакова А. В., Чумакова Р. В. Большая энциклопедия народной медицины. — М.: АНС, 2007. — 1120 с. — ISBN 978-5-17-043922-5.
  • Померанцева Э. В. Заговор // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1964. — Т. 2. — Стб. 971—972.
  • Русские обычаи, обряды, предания и суеверия / Сост. А. В. Копылова. — М.: РИПОЛ классик, 2003. — 384 с.
  • Соколов Ю., Шор Р. Заговор // Литературная энциклопедия: В 11 т. — М., 1929—1939. — Т. 4. — М.: Изд-во Ком. Акад., 1930. — Стб. 276—285.
  • Степанова Н. И. Откуда пришли заговоры // Магия и жизнь. — 2—15 февраля 2009 года. — № 3 (84). — С. 4—5.
  • Заговоры и мифы / Топоров В. Н. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1 : А—К. — С. 450—452.
  • Фудзивара Д. «Настоящее» и «ненастоящее» в русской магической традиции: Пересмотр фольклорной практики // Живая старина. — 2004. — № 2 (42). — С. 16—22.
  • Юдин А. В. Ономастикон русских заговоров. Имена собственные в русском магическом фольклоре. — М.: МОНФ, 1997. — 319 с.

Ссылки

  • Ершов В. П. Магические формулы в фондах музея «Духовной культуры» КГПА (стр. 39)
  • Заговоры // Петров В. Н. Марийская народная медицина.

Издревле волосам отводилась важная роль. Их длина, блеск, мягкость символизировали крепкое здоровье, силу духа и красоту. Поддерживать шевелюру помогали разнообразные ритуалы. Например, особой популярностью пользовался быстрый заговор на рост волос.

Считалось, что с его помощью можно отрастить пряди, и это придаст человеку силу и оградит от напастей.

Видеоинструкции к заговорам

Длинные волосы – древний символ силы, здоровья, красоты

Особенности заговоров

Что есть заговор

К заговорам относятся специальные заклинательные слова, созданные на основе магической формулы. Важное значение в них придается энергетическим звукам, правильное сочетание которых оказывает серьезное влияние на биополе человека.

Заговоры также часто называют:

  • заклятиями;
  • заклинаниями;
  • наговорами.

Основное назначение заговоров – призвать на помощь к человеку сверхъестественные, целебные, магические силы.

Согласно многим верованиям и учениям, они могут оказать содействие практически в любых жизненных сферах:

  • защитить от болезней;
  • привлечь/отвлечь людей, чувства;
  • защитить от напастей (от воров до финансовых неудач);
  • сокрыть от дурного глаза и пр.

Видеоинструкции к заговорам

Красивые длинные локоны — гордость современных девушек

Заговор для роста волос относится к разряду красоты и здоровья. Он поможет улучшить качество прически, сделать ее более густой и красивой.

Ведь иногда даже правильный уход и регулярная забота не помогают привести голову в порядок. Некоторые специалисты уверяют, что данная напасть может быть спровоцирована порчей.

Правила чтения

Заговоры нельзя читать «абы как». Существует определенная инструкция, следуя которой вы сможете действительно достучаться до высших сил. Ведь необходимо помнить: произношение магической словесной формулы является серьезным ритуалом.

Видеоинструкции к заговорам

Заговоры требуют строгого соблюдения правил

Нюанс Особенности
Как правильно читать заговор?
  1. Все слова следует произносить строго в написанном порядке. Заговоры составлены с учетом энергетических вибраций, возникающих при произнесении слов.
  2. Громкого произношения не требуется. Наоборот: лучше читать практически шепотом.
  3. При необходимости многократного повторения, старайтесь сохранять одинаковый тембр голоса.
В какие дни читать заговор? Действенность слов зависит не только от соблюдения правил чтения, но и от выбранного дня. Они подразделяются на женские и мужские.Женские дни:
  • суббота;
  • среда;
  • пятница.

Мужские:

  • понедельник;
  • четверг;
  • вторник.

Однако существуют заговоры с привязкой к определенному числу/лунному дню. В этом случае мужские/женские нюансы не учитываются.

Обратите внимание! В воскресные дни заговоры, как правило, не читаются. Данный период считается очистительным и редко используется в магических ритуалах.

Существует еще одно важное правило: заговоры нельзя использовать в развлекательных целях. При таком применении и неуважительном отношении они могут обернуться против вас.

Видеоинструкции к заговорам

Грамотно выполненный ритуал обязательно подействует

Ритуалы для быстрого роста

В старину считали, что к локонам необходимо относиться с осторожностью. Красивая прическа могла вызвать зависть и стать причиной наведения порчи. После такого пряди становились ломкими, тусклыми, очень плохо росли.

Обезопасить прическу мог заговор – чтобы волосы росли существует множество ритуалов.

Они различаются по:

  • сложности;
  • частоте повторений в разные периоды;
  • количеству сопровождающих элементов;
  • необходимости определенной обстановки/времени суток.

Видеоинструкции к заговорам

Умение правильно определять лунные фазы важно при планировании ритуала

Простые заговоры

Данные заговоры прекрасно подойдут неопытным «пользователям» магии. Проведение ритуала не потребует серьезных и длительных приготовлений, аксессуаров, условностей. Но при этом они стимулируют рост волос, обезопасят их от порчи и сглаза и сделают более сильными.

Нюансы ритуала Пояснения
Необходимые аксессуары
  • открытое окно;
  • деревянный гребень.
Время и действия Желательно в понедельник после полуночи при растущей луне. Следует сесть лицом к окну и читать слова, расчесывая распущенные волосы по всей длине.
Текст «Как свет идет к солнышку, как поле идет к зернышку, а темя к гребешку, так и волос к волоску идут на голове рабы Божьей (ваше имя полностью). Растите волосы, силы набирайтесь. Аминь».

Видеоинструкции к заговорам

Гребешок из натурального дерева – энергетический проводник

Заговор не требует длительных дорогостоящих артефактов. Даже если у вас нет гребня из дерева, его легко можно купить: цена на такие аксессуары начинается от 30-50 рублей.

Существует и другой простой заговор: чтобы волосы быстро росли его необходимо читать ежедневно накануне отхода ко сну, расчесываясь привычной расческой. Текс следующий:

«Расти коса до пояса, не потеряй ни волоска. Расти косонька до пят, все волосенки в ряд. Расти коса (имя полностью), не путайся, Боженьку слушайся».

Совет! Данный заговор будет также эффективен, если использовать его исключительно по женским дням. Именно в это время активизируются силы, помогающие в красоте и здоровье. Также польза будет при чтении на прибывающую луну или полнолуние.

Заговор на травах

Видеоинструкции к заговорам

Фото отвара из листьев свежей мяты

Не секрет, что ускорить рост прядей хорошо помогают настои из различных трав. Один из таких, заваренный своими руками, поможет вам провести непростой, но очень эффективный заговор.

Ингредиенты Способ приготовления
  • мята;
  • подорожник;
  • крапива.
  1. Соберите свежие травы, хорошо их промойте и просушите. В дело следует пустить как листики, так и черенки/веточки.
  2. Отдельно заварите каждый ингредиент. Для этого залейте растительность водой (на 1/3 выше продукта) и прокипятите не менее 15 минут.
  3. Остудите отвары и соедините в один.
  4. Храните в холодильнике в стеклянной таре.

Данный заговор следует читать по мере необходимости дважды в сутки: после заката и до восхода солнца. Во время произнесения заклинания:

«Поливаю голову отваром божественным. Выросшее на природе не завянет, новым ростом повторится, обильной густотой, божественной силой прибавления, умножения, насыщения. Родится! Повторится! Прибавится! Возьмет силу у травы, у листвы, у деревьев. Не умирает, не иссякает, не исчезает! Аминь!»,

плавными движениями втирайте отвар из трав в кожу и корни локонов.

Видеоинструкции к заговорам

Заговоры ускорят рост и обеспечат прядям защиту

Резюме

Согласно отзывам, заговоры действительно улучшают и ускоряют рост волос. Однако магические слова необходимо подкреплять соответствующим уходом за волосом: тогда результат будет более быстрым.

О других эффективных заговорах и их правильном использовании расскажет видео в этой статье.

видеоинструкция видеоинструкция

сущ., кол-во синонимов: 1

Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013.

.

Синонимы :

Смотреть что такое “видеоинструкция” в других словарях:

  • Кабельная муфта — У этого термина существуют и другие значения, см. Муфта. Муфта на телефонном кабеле. Жилы соединяются с помощью индивиду …   Википедия

  • Муфта (соединение кабелей) — У этого термина существуют и другие значения, см. Муфта …   Википедия

  • Оптическое волокно — Пучок оптических волокон Оптическое волокно  нить из оптически прозрачного материала (стекло, пластик), используемая для переноса света внутри себя посредством полного внутреннего отражения. Волоконная оптика  раздел прикладной науки и… …   Википедия

  • Оптический рефлектометр — Fluke Networks в работе Оптический рефлектометр (англ. OTDR, Optical Time Domain Reflectometer)  прибор для измерения параметров волоконно оптических линий …   Википедия

  • Сайга-410 — Охотничий гладкоствольный карабин Сайга 410 С …   Википедия

  • Сварка оптического волокна — Сварка оптического волокна  процесс соединения оптических волокон (жил оптического кабеля) с помощью высокотемпературной термической обработки. В настоящее время выполняется в автоматическом режиме специальными сварочными аппаратами.… …   Википедия

  • инструкция — См …   Словарь синонимов

  • К-плюс — Телекомпания К+ (К плюс) Страна …   Википедия

Дополнительные преимущества

Рекламный эффект. Пользователь может искать инструкцию по похожему продукту, но Ваша подробная инструкция не только поможет ему, но и повлияет на последующее принятие решения о покупке.

Гибкая ценовая политика. Стоимость создания видеоинструкций рассчитывается индивидуально. Она зависит от количества и сложности работ. Оплата производится по схеме 50/50. Первую половину необходимо оплатить в начале проекта, вторую – после утверждения готового видео.

Формирование имиджа. Создание видео описаний имеет четко выраженный фирменный стиль компании. В этом случае формируется устойчивое запоминание бренда.

Видеоинструкции. Что Вы получите?

«Лучше один раз увидеть» – Вам знакомо это? Намного проще научиться использовать товар, посмотрев пошаговые рекомендации в учебном фильме, а не по рекомендациям в телефонном режиме или схематичной картинке в распечатанной инструкции.

Видеоинструкция помогает разобраться со многими непонятными для покупателей моментами. К тому же, ролик можно посмотреть не единожды, а сотню раз – столько, сколько потребуется. Создание видео инструкций незаменимо там, где невозможно напрямую контактировать с покупателем (интернет магазины, сайты компаний и т.д.). Ролик консультирует Ваших клиентов вместо Вас!

Почему выгодно создание видео описаний с UpSale? Потому что мы:

  • специализируемся на интернете;
  • распространяем видео так, чтобы оно приносило деньги.

Стоимость создания видеоинструкций рассчитывается индивидуально и зависит от сложности работ.

Мы знаем, как создать видео инструкцию, чтобы она повышала лояльность Ваших клиентов и помогала расти Вашим продажам. У нас также можно заказать видео баннер и видео поздравление.

Создание видео описаний может иметь четко выраженный фирменный стиль компании. Тогда формируется устойчивое запоминание бренда. Такое создание видео инструкций работает на завоевание коммерческого рынка. Для коммерческой рекламы ваших товаров или услуг может подойти компьютерная анимация, которую также можно использовать, чтобы создать видео баннер для сайта.

Экономическая выгода от создания роликов-инструкций для сайта: можно сократить количество обращений клиентов за технической консультацией. Вы сможете более рационально использовать время персонала.

Общий срок создания video инструкций составляет 2-4 недели (с момента утверждения креативной части – около 2х недель).

Как создать видео инструкцию с компанией UpSale? Заказать видеоинструкцию можно, связавшись с менеджером или заполнив заявку на сайте, затем вместе с менеджером вы заполните ТЗ. Далее мы обсудим план работ, Вы предоставите нам продукты, которые должны быть в кадре. И проект запущен в работу!

Google+

Оценка 4.7 проголосовавших: 13
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here